Abd-Eltawab, Mohamed. (2023). La perception de l'exil dans" L'aventure ambiguë" de Cheik Hamidou Kane et" C'est le soleil qui m'a brûlée" de Calixthe Beyala "Étude socio-psychologique) رؤية المنفى في "المغامرة الغامضة" لشيخ حميدو كان و"إنها الشمس التي أحرقتني"لكالكس بيالا. (دراسة اجتماعية نفسية). المجلة العلمیة لکلیة الآداب-جامعة أسیوط, 29(87), 1339-1376. doi: 10.21608/aakj.2023.226556.1510
Mohamed Abd-Eltawab. "La perception de l'exil dans" L'aventure ambiguë" de Cheik Hamidou Kane et" C'est le soleil qui m'a brûlée" de Calixthe Beyala "Étude socio-psychologique) رؤية المنفى في "المغامرة الغامضة" لشيخ حميدو كان و"إنها الشمس التي أحرقتني"لكالكس بيالا. (دراسة اجتماعية نفسية)". المجلة العلمیة لکلیة الآداب-جامعة أسیوط, 29, 87, 2023, 1339-1376. doi: 10.21608/aakj.2023.226556.1510
Abd-Eltawab, Mohamed. (2023). 'La perception de l'exil dans" L'aventure ambiguë" de Cheik Hamidou Kane et" C'est le soleil qui m'a brûlée" de Calixthe Beyala "Étude socio-psychologique) رؤية المنفى في "المغامرة الغامضة" لشيخ حميدو كان و"إنها الشمس التي أحرقتني"لكالكس بيالا. (دراسة اجتماعية نفسية)', المجلة العلمیة لکلیة الآداب-جامعة أسیوط, 29(87), pp. 1339-1376. doi: 10.21608/aakj.2023.226556.1510
Abd-Eltawab, Mohamed. La perception de l'exil dans" L'aventure ambiguë" de Cheik Hamidou Kane et" C'est le soleil qui m'a brûlée" de Calixthe Beyala "Étude socio-psychologique) رؤية المنفى في "المغامرة الغامضة" لشيخ حميدو كان و"إنها الشمس التي أحرقتني"لكالكس بيالا. (دراسة اجتماعية نفسية). المجلة العلمیة لکلیة الآداب-جامعة أسیوط, 2023; 29(87): 1339-1376. doi: 10.21608/aakj.2023.226556.1510
La perception de l'exil dans" L'aventure ambiguë" de Cheik Hamidou Kane et" C'est le soleil qui m'a brûlée" de Calixthe Beyala "Étude socio-psychologique) رؤية المنفى في "المغامرة الغامضة" لشيخ حميدو كان و"إنها الشمس التي أحرقتني"لكالكس بيالا. (دراسة اجتماعية نفسية)
Maître de Conférences - Faculté des Lettres Université Beni Suef
المستخلص
La présente étude vise à mettre en relief la perception de l’exil chez les romanciers négro-africains postcoloniaux. Au lendemain de l’indépendance des pays africains du joug du colonialisme français, maints problèmes politiques, économiques, culturels et sociaux font apparaître. Les écrivains engagés et politiques qui ont fait la révolte contre le colonialisme ont découvert que l’indépendance a trahi leurs rêves, leurs espoirs et détruit davantage leurs repères idéologiques ainsi que ceux de leurs peuples. Ayant refusé cette fausse décolonisation, ils sont ignorés du pouvoir en mis en prison dans de mauvais états ou déportés dans des résidences hautement surveillées. Finalement ces écrivains sont expulsés de leurs pays d’origine par les pouvoirs oppressifs car ils ont voulu tout simplement changer, reformer, récréer et démocratiser toutes les institutions politiques. Cheikh Hamidou Kane est parmi les écrivains negro- africains les plus célèbres du XXème siècle qui ont cherché l’exil involontaire et contraint en croyant que c’est la voie de grâce, de liberté et de salut pour eux . D’autre part, si l’exil est contraint chez Cheikh Hamidou Kane, il est volontaire et salutaire chez la femme africaine qui a beaucoup souffert depuis la colonisation jusqu’au soleil des indépendances. à savoir, au lieu d’avoir une place distinguee selon ses capacités individuelles et mentales ; elle a demeuré quand même éloignée, exclue de toute communication sociale et politique en faveur de l’homme qui représente la domination, la supériorité et la préférence dans toute la société africaine. Calixthe Beyala
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